且欲防微杜漸，憂在未萌。《宋書·吳喜傳》指出，要在禍害尚處萌芽狀態(tài)之時，就及時發(fā)現(xiàn)感知，并加以預(yù)防和制止，避免其繼續(xù)發(fā)展?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》還生動形象地說道，“夫病已成而后藥之，亂已成而后治之，譬猶渴而穿井，斗而鑄錐，不亦晚乎？”強(qiáng)調(diào)疾病隱患應(yīng)及早治療清除，以免給肌體帶來更大的傷害。人貴有自知之明。歷覽古之圣賢，“遠(yuǎn)見于未萌，避危于無形”的遠(yuǎn)見比比皆是?！俄n非子·說林上》講到的“圣人見微以知著，見端以知末”，《亢倉子·訓(xùn)道篇》提及的“人有偏蔽，終身莫自知己乎”，《史記·五帝本紀(jì)》所云的“聰以知遠(yuǎn)，明以察微”都在告訴我們，只有保持一顆“君子檢身，常若有過”的心態(tài)，以“日省其身，有則改之，無則加勉”的胸襟，時刻自警自省，才能察微于萌芽之始，進(jìn)而認(rèn)清自我、感知自我。

    驕縱起于奢侈，危亡起于細(xì)微?！稇?zhàn)國策·魏策一》用“積羽沉舟，群輕折軸”為喻，告誡人們再小的壞事積累起來就會造成嚴(yán)重的后果。《詩經(jīng)》有云：“惴惴小心，如臨于谷。戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰”，強(qiáng)調(diào)謹(jǐn)言慎行，在細(xì)小事情上更要對自己嚴(yán)格要求。翻看中華歷史卷章，歷史上大凡有所為、鑄大業(yè)者，都十分看重“慎微”。唐朝陸贄是出了名的“慎微者”。一些官員送禮遭拒，心懷不滿，埋怨他不近人情，竟反映到唐德宗那里。唐德宗私下里對陸贄說：“卿清慎太過，諸道饋遺，一概拒絕，恐事情不通，如鞭靴之類，受亦無傷?！睂Υ耍戀椈氐溃骸袄谛≌弑睾τ诖?，賄道一開，展轉(zhuǎn)滋甚，鞭靴不已，必及衣裘，衣裘不及，必及金璧?！标戀椫裕钊司?。北宋名臣張詠在湖北做縣令的時候，發(fā)現(xiàn)一個管錢的小吏，偷了一枚錢藏在頭巾里帶出庫房，于是令打板子作為懲戒。小吏不滿，嚷道：“我不過是偷了一文錢，你竟因此打我，但你能夠殺我嗎？”張詠見小吏敢這樣頂撞他，就毫不猶豫地拿起朱筆判道：“一日一錢，千日千錢?！边@個典故，深刻揭示了“涓流不止，溪壑成災(zāi)”的危害。所有的這些，都在告訴我們，“一絲一粒，我之名節(jié)；一厘一毫，民之脂膏。”對待小事小節(jié)稍有不慎、稍有不拘，往往就會“為山九仞，功虧一簣”。

    垂大名于萬世者，必先行纖維之事。西漢陸賈在《新語·慎微》中強(qiáng)調(diào)，任何大業(yè)的完成，最終都要落實到一件件小事上；大節(jié)并不是所謂的空中樓閣，而是體現(xiàn)在一個個細(xì)節(jié)上。《曾子·子思子》有云，“君子不絕小不殄微也，行自微也不微人，人知之則愿也，人不知茍吾自知也，君子終身守此勿勿也?！本褪窃趧窀嫒藗?，不要因為善事微小就不做，即使做了，也不要張揚，自己知道就行了。人稱“米青天”的宋代文人米芾離任江蘇漣水知縣時，一句“凡公之物，不論貴賤，一律留下，不得帶走”的囑咐之言廣為傳頌、成為佳話。中國共產(chǎn)黨成立后，我們黨在小事小節(jié)上有過之而無不及。“三大紀(jì)律、八項注意”第一條就是不拿群眾一針一線。老一輩的革命領(lǐng)袖更是時刻把事關(guān)群眾安居冷暖等“小事”放在心上。1934年1月，毛澤東在中華蘇維埃共和國第二次全國工農(nóng)兵代表大會上強(qiáng)調(diào)，柴米油鹽、衣食住行、生老病死等“一切群眾的實際生活問題，都是我們應(yīng)當(dāng)注意的問題”。鄧小平同志也曾這樣告誡干部：“不要以為有了權(quán)就好辦事，有了權(quán)就可以為所欲為，那樣就非弄壞事情不可?！?/div>