眾人皆以奢靡為榮，吾心獨(dú)以?xún)€素為美。人皆嗤吾固陋，吾不以為病。應(yīng)之曰：“孔子稱(chēng)‘與其不遜也寧固’；又曰‘以約失之者鮮矣’；又曰‘士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也?！湃艘?xún)€為美德，今人乃以?xún)€相詬病。嘻，異哉！”

    ——《訓(xùn)儉示康》（北宋·司馬光）

    ■譯文

    許多人都把奢侈浪費(fèi)當(dāng)成是一種光榮，但我卻在心里獨(dú)自把節(jié)儉樸素看作是一種美德。別人都因此譏笑我固執(zhí)、不夠大方，可我不認(rèn)為這是什么缺陷。面對(duì)眾人的譏笑，我是這樣回答他們的；“孔子說(shuō)‘與其不謙虛,寧愿固陋’；又說(shuō)‘因?yàn)閮€約而犯過(guò)失的，那是很少的?！终f(shuō)‘有志于探求真理但卻以吃得不好、穿得不好、生活不如別人為羞恥的讀書(shū)人，這種人是不值得跟他談?wù)摰摹！湃税压?jié)儉作為美德，現(xiàn)在的人卻因節(jié)儉而相互嘲諷，認(rèn)為這是一種缺陷。嘻，這是多么奇怪的事！”

    ■解讀

    這段話(huà)選自北宋著名的政治家、史學(xué)家司馬光所著的《訓(xùn)儉示康》。這是司馬光寫(xiě)給其子司馬康的，緊緊圍繞著“成由儉，敗由奢”這個(gè)古訓(xùn)，結(jié)合自己的生活經(jīng)歷和切身體驗(yàn)，旁征博引許多典型事例，對(duì)兒子進(jìn)行了耐心細(xì)致、深入淺出的教誨。司馬光為人溫良謙恭、剛正不阿，一生都把節(jié)儉樸素當(dāng)成一種美德，并大力倡導(dǎo)節(jié)儉樸素，反對(duì)奢侈腐化，這種思想在當(dāng)時(shí)封建官僚階級(jí)奢靡流俗中，無(wú)疑是具有巨大進(jìn)步意義的。

    而在今天看來(lái)，司馬光對(duì)節(jié)儉樸素的崇尚和追求，也有著十分積極的現(xiàn)實(shí)意義。從很多腐敗案例中不難發(fā)現(xiàn)，不少黨員干部違紀(jì)違法過(guò)程中，或多或少都會(huì)閃現(xiàn)出奢侈浪費(fèi)的“影子”：有的領(lǐng)導(dǎo)干部把住豪宅、穿名牌、開(kāi)好車(chē)當(dāng)成一種人生追求，久而久之把公權(quán)當(dāng)成攫取私利、滿(mǎn)足私欲的“工具”；有的領(lǐng)導(dǎo)干部非一等艙不坐、非洋酒不喝、非山珍海味不吃，吃壞了身體，也吃壞了風(fēng)氣。正所謂“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易；半絲半縷，恒念物力維艱”。勤儉節(jié)約是一種習(xí)慣，是一種美德，是我們每一位共產(chǎn)黨員應(yīng)該長(zhǎng)期堅(jiān)持的政治本色。黨員干部當(dāng)學(xué)習(xí)司馬光的“獨(dú)以?xún)€素為美”，把勤儉節(jié)約植根于內(nèi)心、外化于行動(dòng)，做一個(gè)不貪圖享受、腳踏實(shí)地的人，做一個(gè)權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀的人。如此，才不負(fù)共產(chǎn)黨員的稱(chēng)號(hào)。(此文摘自網(wǎng)絡(luò))